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【真筆】茶掛け明歴々露堂々◆東福寺塔頭同聚院西部文浄共箱・タトウ箱付

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■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺塔頭同聚院西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅３５.４cm× 丈１８６.５cm・軸先寸　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。\r\r\r表装は良い状態です。本紙下部にシワあります。\r\rこちらの茶掛け明歴々露堂々は、東福寺塔頭同聚院西部文浄老師の真筆の書でございます。\r\r関防印は正法眼です。\r\r軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。

カテゴリー:	ホビー・楽器・アート>>>書>>>掛軸
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